妙樂湯(1)

暑いし、やる気もないし（何の？）、オレ犬が好きだから今日は富士ハーネス（日本盲導犬総合センター：静岡県富士宮市人穴381：0544-29-1010：盲導犬の育成や引退した盲導犬のお世話をしている施設です）に行って子犬とか眺めて癒やされようと思ってたんですけど、最近心身ともに毒気が溜まってきていることを実感しており、純粋無垢な盲導犬たちに私の危険な毒気が伝染しては良くないだろうと考えなおし、じゃあその毒気を抜きに行くかと決めました。
毒気を抜く方法としては、

1. 喧嘩
2. 飲酒
3. 温泉

が代表的方策として世間的に知られていますが、1.はするだけで汗かきそうだし、相手を見つけるのが大変だし、抑、負けてしまう可能性があるので却下。
2.は勿論本日実施しますが、朝からはどうもね。
最低でも昼過ぎからでしょう。
となると残るは3.なのですが、最近の毒気っぷりは通常の温泉では対応できないほどに成長しており、温泉＋αが欲しい所。
＋αか…
最強の＋αとしては、

1. 温泉入ってコレ（良い子はリンク先に行かないやうに）をやる
2. そこまで行かなくても芸者をあげてどんちゃん騒ぎ
3. ふたりっきりで貸切風呂に入る、うふふ♡

などが世間的には有名ですが、1.及び2.はオレは実は余り興味なし。
興味があったとしても金が無いので却下。
3.は単純に相手が居ないため不可。
オトコとやってもつまらんし。
ということで、別の＋αを思いつき、実行に移しました。

たおやかに勤務中Returns(17) 円周率

A:
大変なことが起きた。
円周率がついに割り切れたようだ。

D:
西岡[1]さんがかわいそうだ。
君は円周率を暗記していたか。

A:
3だ。

D:
ゆとり世代か！

A:
オレはゆとりではない。
本当に3とおぼえていた。

D:
うを⁉️
どーなってんだ、◯◯県[2]の義務教育は！

A:
さっきニュース見て、
「あとに数字がこんなに続くんだあ」
って思った。
これは本当だ。
14かあ。

D:
わたしも3.14までしか覚えていない。

A:
14というのは今ニュース見てわかって、それでも14迄しか覚えられなかった。
今な。
まて！

D:
何だ？

A:
15だ。
3.15だ。
その後が16か。
すげえな、下4桁もあるのか。

D:
3.141516？
ほんとうに？
そんな規則正しい？

A:
違うぞ。
今見なおしたら、3.15だった
今覚えた。
3.1516だ。
あとは覚えられん。

D:
いやいやいや、3.14…続く
だ

A:
え、でも、
「同大の発表では円周率は『３．１５１６７３９８０』。３．１４１５・・・と続く、従来考えられていた数値は全くの誤りで、早急に修正が必要だという。」
だぞ。
15だろ。

D:
そうだった。
うん。

A:
でもそんなのどうでも良くて、要するに3でイイような気がするが。

D:
ゆとり世代だ。

A:
だから、オレはゆとりではない。
今も昔もゆとりなどない。
しかしそれはさておき、意味を見いだせるのは3までだぞ。
いや、それは嘘だ。
その3にも意味が見出せないことを表明せざるをえないのは屈辱だ
でもまあ3でいいぞ。

D:
わかった。

A:
よしじゃあ今日から3だ。
君は3で困った事があるか？

D:
ないな。

A:
そうだろ。
オレは場合によっては2でも大丈夫だ。

D:
大胆な！

A:
いや、オレはいつでも2でおっけだ。

D:
うむ。
確かにわたしの人生においても、それでも困らないことに今気づいた。

A:
だったら思い切って1はどうだ。

D:
よし

A:
それでいくか。
抑、円周率って何を何でかけたら出てくるかというのも分からないしな。
意味を忘れている。
よく考えたら、直径と半径だったはずだ。
それらをかけると1.5か最悪3になるはずだ。
そんなんだったらもう1.5でいいだろ。
半径✕直径＝1.5
これで決まりだ。

D:
調べたぞ、わかった。

A:
お、どうだ？
正解は何だ？

D:
しかし、もう1.5でいい。

A:
諦めるな。
正解は何だ？

D:
正解は、直径と円周の比率だ。

A:
へ？

D:
へ？

A:
直径と遠州の比率？
じゃあ聞くが、

D:
なんだ？
遠州って、クソ、演習、くそ、円周って丸いのの周りの長坂？
長さか？

D:
そうだ。

A:
それをどうやって測るんだ？
定規か？

D:
メジャーだ。
巻尺ともいうな。

A:
よし。
巻き尺で測る。
直径って円の中のデカさのことだろ。
それはわかる

D:
うむ。

A:
それも巻き尺か？

D:
いや、それは定規でもいい。
巻尺でもよい。
定規のほうが測りやすいから定規だ。

A:
よし。
で、測った。
で、なんだっけ？

D:
おい。
記憶力は大丈夫か？

A:
まてまて、問題が発生した。
楕円の場合は、円のデカさはどうなる？

D:
そんな！

A:
長いのと短いのがあるぞ。
難問だ。
実際の長さは巻き尺で何とか測れるとしても、計算に使うのは長いのと短いののどっちなんだろう？

D:
ありとあらゆる長さのけいだ。

A:
ああ、足していくのか
ありとあらゆる長さの径があるんだろ？
足さないのか？

D:
足さない足さない。

A:
ふうむ…
つまり「あり」と「あらゆる」のどっちを選ぶべきかってことだな。

D:
そうきたか。

A:
いや、それは簡単だ。
どっちか好きな方を選べってことだろうな。
気分による。
今日は疲れてて出来るだけさっさと済ませたいときはシンプルでショートサイズな「あり」の方、つまり短いほうだ。
余裕のあるリッチな中高年は時間をじっくりかけて長い方、要するに「あらゆる」を選ぶだろうな。
パイプとか葉巻をくゆらせながら、
「うん、今日の『あらゆる』はちょっと奥が深くて味わい深いな」

D:
そうだろうな。

A:
でも結局、円周とかデカいのとか短いのを巻き尺で測って掛けたり足したり割ったりしてそれが何だとオレは言いたい。
1でいい。

[1]
円周率を５万４千桁も覚えたと言われる度外れ超人のこと。

[2]
Aが小学校から高校まで過ごした中部の某県。

たおやかに勤務中Returns(16) 大便器は罪なのか？

A:
ちょっと小便をしてくる
小便か…、死語だ。

D:
おう。
してこい。

A:
いわゆるしっこだ。
ところで「大便」は生き残ってるのに「小便」は死語だ。

D:
うーん…
「小便器」
なら、生きてる気がするが。

A:
貴様は既に死んでいる

D:
ぐわっ！

A:
いや、マジで死んでる
小便器って、最近ホントに聞かないよなぁ。

D:
言わないか。
聞かないな、うむ。
口語では言わないが、文語体でも書かないか
書かないな。

A:
では、小便器のことはなんと言う？
大便器は？
つまり、男子にとってはそれら全体として、トイレだ
それらを区別しない。

D:
うーん。

A:
ふうむ。
これって結構説明しづらいな。

D:
説明しづらいのか。
では、死語認定とするか？

A:
いやまて。
女子は、便器はひとつ
男子は、二種類だ。

D:
そうだな。

A:
で、小学生くらいだと。

D:
何だ。

A:
男子が学校でクソするというのは、ほぼ死刑判決、犯罪視されていた。

D:
確かにそのとおりだ。
笑。

A:
男子は小便器だけしかありえないんだ、観念としてな。
あ、思い出した。

D:
なんだ？

A:
そうだ、アサガオと言っていたぞ。
小便器のことだ。

D:
おおおお！
あったな、確かにそんな呼び名。

A:
で、多分、その感性が今も脈々と続いていて、
大便器を個別的に呼称することが、

D:
ふむ。

A:
禁忌とされているというか、

D:
ああ、小学生の犯罪感覚か？

A:
そう。
うんこしてることの犯罪性を隠蔽するために、総体として、大小ひっくるめて「トイレ」という呼称になっているというか。
言いたいことわかるか。

D:
ふむ。
わかるぞ。
敢えて曖昧にしているというか。
タブーというとおおげさだが、
はっきりさせない。
死刑判決にならないように。

A:
うん。
学校でうんこは即ち「死」だ。
ゴルゴに狙われるより確実な死だ。
したがって未だに、オッサンでさえ、所属する組織の中でうんこするのは…

D:
してるだろ。

A:
してることは否定しない。
しかし、若人とオッサンの排便感、或いは排便観は自ずと異なっているようだ。
実際今日も、おれは部下たちに「ちょっと下痢気味なんで席外す」と言ってひと下痢してきたが、別部署のヤツ、あいつ、ほらあの若くてカッコいいやつは、果たしてどうかなぁ？

D:
わはは。
確かに言えんかもだ。
いえないだろうな。
いや、お腹壊してるというのは、割合イケるかも

A:
ざまあ。
そうでないときは言えないだろ。
オレは言えるぜ。
でも健全な大便しか放り出せない時は、逆に恥ずかしいよな。

ん？おかしいなこれ。
なんで恥ずかしいんだ？

普通にもよおしてるだけなのに、
「お腹壊してる、下痢気味なんです」
と言って席を立つ。
みんなが同情する。
一方、
「固形便だしますから、トイレ行きます」
みんなが嘲笑する。
どっちが正しいんだ？

D:
笑笑笑

A:
これは凄い価値論争に成るぞ。
お腹壊してると、犯罪でなくなる。
やむを得ない認定がされる。
正常な排便が犯罪視される。
どっちが正しい？
倫理的、生理的、観念的にどっちが正しい？

D:
やはり前者の方が、やむを得ない感がにじみ出ている。

A:
だよなあ
そういう意味で、前者に正義がある
犯罪を犯したがやむを得ない理由があった。

D:
そう。

A:
よって執行猶予。

D:
そのとおりだ

A:
後者、つまり固形のやつは確信犯だ。
ある意味、◯◯◯的犯罪状態だ
要するに禁錮だ。
固形便のやつは、全員禁錮だな。

D:
うむ。

A:
大変有意義な考察ができたぞ。

塩之沢温泉(1)

ここはちょっと凄いぞ。

プロジェクト "山神社"(9) 高原山神社

函南町の山の神社を参拝後に行ったのは、高原山神社。
読み方が「たかはらさんじんじゃ」なのか「こうげんさんじんじゃ」がイマイチわからないんですが、一応「こうげんさんじんじゃ」を採用します。
場所は、伊豆にらやまカントリークラブの西側。
なんかゴルフ場の近くに山神社有るケースはちょくちょく見かけます。
多くのゴルフ場が山ん中に造られているからかもしれません。
ゴルフ場のほうがあとから来たんだから、先住民というか先輩というか、そういった立場の人に挨拶（直接的に云えばカネ）をしてくれよと思うのであった。
まあいい、大山くんにカネは似合わないから。

途中「富士見ニュータウン」という別荘団地を抜けていくのが近道なんですが、その道には「関係者部外者以外の通りぬけ厳禁」などとふざけたことが書かれており、しかしそれを無視して走ります。
実は、走っていたら武装した係員のような奴が脇からにじみ出てきて、
「オマエ！誰の許可を得てこの路を走っている？！」
等と誰何されるのではないかとビビりながら走ってたんですが、当然そんなことはありませんでした。
結構アップダウンが激しい道ですがちゃんとした舗装路であり、苦もなく神社の近くまで到達。
そこにあった案内が良かった。

誇大広告だ。公取に通報～！
© ill-health(ruephas) 2015

 「家内安全・交通安全・学業成就・商売繁盛・病気平癒・良縁を結び厄切り」

大山くんの本業「以外」の仕事がずらずら書かれている。
特に笑えたのが「商売繁盛」。
商売が繁盛してりゃあ、大山くん自身ももっとデカく手広く商売してるっていうの。
まあ、おれは大山くんの貧乏っぷりが好きなんで、今のままがいいんですけど。
しかしこの調子じゃ「山神社」の名前を纏った別の奴が祭神か、と訝りつつ神社本殿へ。
しかしここもなかなかいい感じの佇まいだなあ。
そしておっと、参道手前には由来書きがある。
いいぞ。

© ill-health(ruephas) 2015

由来
高原山神社は昭和二十三年御殿場山神社より御神体をいただいて、先代の方々により建立され高原の守護神としてお祀りしてしてありましたが、社が朽ちたので、平成六年十月高原全戸と協賛の部落外の方々の寄付金によって、神明造りの社に新築されました。
主祭神大山祇命様の御神霊をいただいてお祀りしてあります。

なるほど、新しい神社らしい。
ただし、静岡県神社庁サイトでは記載が無いので、あくまで地元の方々による地元の方のための、なんていうのか私的な神社ということなんでしょう。

© ill-health(ruephas) 2015

しかしそこで敢えて大山くんをチョイスしたのはナイスだぞ、高原の住民とやら。
しかも朽ちたらカネを集めて再建する。
あまつさえあまり関係ない部落外の人からも集金して再建する。
素晴らしい。
社殿横にある御神木も立派。
社殿横にある金属製ポストのような賽銭箱に10円を投入して参拝。

よし大山くん、いろいろ頼んだぞ。
特に「商売繁盛」に関しては公私ともどもよおくお願いするからなんとかしてくれ、頼む。
しかし、だめでもともととも充分に知っている。
ダメそうなら無理は禁物だ、軽やかにスルーしてもオレは恨まないから大丈夫だ。

参拝を終えて毎度のごとく「スミマセンちょっと失礼しますよゴメンナサイ」とひと声かけてから社殿内を撮影。

© ill-health(ruephas) 2015

神殿内によくある鏡とか（流石に太鼓など大型神具を格納するスペースはないけど）に混じって備えしてある御札には、
「高原山の神様（社）　祭神　大山祇之大神」と書かれていました。
よしいいぞ。
大山くん、地元の期待に応えて、厄を切って切って切りまくってくれ。
頼んだぞ。

【高原山神社】
別称：高原山の神様
初参拝：5/16/2015
鎮座地：静岡県伊豆の国市中1612−47
主祭神：大山祇命（大山祇之大神）
創建：昭和23年
Map Code：116 464 623
北緯：35.05066
東経：138.9951814

プロジェクト "山神社"(8) 山の神社

ぬる湯が素敵な函南町の富士見館に行った帰り、その近くにある大山くん神社に寄ってみました。
富士見館から神社までの距離は2㎞程度で、もし家からだったら当然歩いて行くんだけど、今回は出先であり富士見館に車を放置するわけにも行かず、またもう一箇所大山くんの所に行くつもりでもあったので車で行きました。

カーナビで示されたルートはこんな感じで時間にして数分。
早速車をスタートさせましたが全く普通の道です。
目的地の手前、少し西側（上の地図でいうと山の神社の西にある◯印）までは。

この先からはいきなり車でのアクセスが不可能な道に変化します。

これ、ちょっとムリですわ
© ill-health(ruephas) 2015

軽自動車でギリギリ抜けられるかどうか。
実際、路面には軽トラと思われる轍が見えるので通れるのは通れるんでしょうけど、その場合でも道の左右から伸びる草や樹の枝でボディに傷ついても泣き言は言いません、という条件付き。
しかしそのポイントから山の神社までは200mそこそこ。
◯印に車を乗り捨て徒歩で向かいました。
横にあるビニールハウスで農作業するオッサンの胡散臭げな視線を無視し耐えつつ、その道に徒歩で進入。
写真だと全面泥道に見えますがそうではなく、コンクリによる簡易舗装の上に泥が堆積している状態。
泥が被って居ない部分には苔が生えててかなり滑る。
しかもずっと上り坂。
普通の道であれば何の問題もないんですが、グリップ力の余りない私の靴だと歩く度にズルズル滑る。
うわあ、これは帰りのほうが危険だわと思いつつ汗をかきかき歩きます。
暫く歩くと岐れ道になり、左を進むと坂は急になり、ズルズル度は更に高まります。
襲い来る藪蚊を手で払いのけつつ、同時に縦横無尽に張り巡らされた蜘蛛の巣を樹の枝で絡めとりつつ歩いて暫く、現地到着。
距離的・時間的には大したことは無いんだけど「やっと到着」感、半端無かったなあ。

急、かつ蹴上げが異様にきつい階段を登った所に鳥居と祠があります。

パトロンが存在している可能性あり
© ill-health(ruephas) 2015

鳥居とそれに付いている額束は意外にも金属製です。
額束には「山の神」と書かれています。
Google Map（ゼンリン）の表記は「山の神社」ですが、どっちが正しいんだろう？
いつも思うんですが、現場では一切の記録、神社名とか祭神とかですね、そういった記録が一切ない場合でも地図にはちゃんと神社名が書かれているのがホントに不思議です。
奴ら、どうやって調べるんだろう？
特にこの神社の場合、額束に「山の神」と書かれているので、普通はそっちを採ると思うんだけど敢えて「山の神社」としているのが不思議で、何らかの調査が行われた事を匂わせるんですが。
地元の人への聞き込み？
静岡県神社庁に確認した？
まさか法務局に行って宗教法人の登記簿を取得したとか？[1]
流石にそれはないだろうけど。
まあそれはさておき、早速参拝。
急な階段は矢張り苔むしていて、白いサワガニのようなのがしきりに歩いてます。
踏みつぶさぬよう気をつけながら上り、一定のカネがかかっている感じがする、つまりパトロンの存在を匂わせる鳥居に一礼してから奥にある祠に向かいました。

© ill-health(ruephas) 2015

社殿はなく祠のみ。
なかなかいいかんじです。
10円玉を供えて参拝。
パンパンという柏手の音か山に響いて大変気持ち良い。
うぐいすの「ほ〜、ほけきょ」というさえずりにもエコーがかかっていて「山奥の名もない小さな神社参拝」感が増してきます。

素性不明ながら、この「カネのなさ」感や額束に書かれた神社名（あるいは祭神名）から言っても、まあほぼ大山くん神社と見て間違いなさそうです。
大山くんはやっぱこうじゃなくちゃね。

近くには徳隣院・高岩院・国清寺という3つの寺院があり、この山の神社はもしかしてそれらのセキュリティ担当業務を任命されているのかもしれません。

あと気になるのがこれ。

大山くんから我々への謎のメッセージ
© ill-health(ruephas) 2015

祠の下部に書かれている「中窪土井」と読めますが、もしかして右横書きかもしれないので、その場合は「井土窪中」か。
人名？
地名？
何かの格言のようなもの？
右横書きを前提として無理やり解釈するならば「井戸は窪みの中にある」というメッセージなのかなと思ったんですが「井戸」じゃなくて「井土」だし。
なんだろねこれ。
あと、土はもしかして土に点の「圡」か「𡈽」（←文字化けしている可能性あり。http://ja.wiktionary.org/wiki/%E5%9C%A1参照）かもしれません。
知ってる人いたら教えて下さい。

参拝を終え、ズルズル滑る坂道をこけないように十分注意しながら下って行きましたが、一回だけ見事に尻もちをついてしまったことを告白するのは篦棒にみっともないと思う。
雨上がりのコンクリ舗装路を歩くときは、みんなも充分に気をつけてくれ。

[1]
念の為、静岡県神社庁の公式サイトを確認しましたが、この山の神社に関する記載はありませんでした。



【山の神社】
別称：山の神
初参拝：5/16/2015
鎮座地：静岡県伊豆の国市奈古谷1124
主祭神：不明（大山祇命？）
創建：不明
Map Code：116 552 221
北緯：35.0721773
東経：138.9750145